a) A Índia está passando por uma profunda mudança demográfica — que merece atenção imediata.

Impulsionada por melhorias na assistência médica, no crescimento econômico e na educação, e seus consequentes impactos na expectativa de vida e nas taxas de natalidade, a Índia está deixando de ser uma das sociedades mais jovens do mundo para se tornar uma das mais velhas do mundo.

b) Tal transformação exige que reimaginemos o futuro da Índia. Nosso pensamento precisa ser abrangente em todas as esferas da sociedade, e precisamos aprender com exemplos inovadores de outros países.

c) Este é um momento oportuno para fazer investimentos neste novo futuro.

d)Priorizar esses investimentos pode gerar imensos benefícios não apenas para os idosos, mas para todo o país.

e) Desvendando o que queremos dizer com “longevidade”

a) Os idosos em toda a Índia estão redefinindo o que significa envelhecer.

Milhões de idosos em todo o país estão desafiando normas estabelecidas associadas ao envelhecimento, como a aposentadoria do trabalho e da vida pública. Eles estão combinando sua experiência, conhecimento e sabedoria com inovações em tecnologia digital, mídias sociais e o aumento do número de plataformas para explorar suas aspirações de construir vidas mais significativas e vibrantes para si mesmos. Os dados são escassos e as pesquisas ainda estão emergindo, mas estamos observando o seguinte:

b) Na Índia urbana, os idosos estão cada vez mais buscando segundas carreiras, participando de atividades comunitárias e adotando novos hobbies.

c) Nas áreas rurais, os idosos estão sustentando práticas comunitárias enquanto adotam novas tecnologias e ideias.

d) Essas histórias são positivas e encorajadoras, mas ainda não são a norma. Nas quatro dimensões da longevidade, a maioria dos idosos na Índia vivencia circunstâncias de vida desafiadoras.

e) Alguns grupos de idosos enfrentam desigualdades e dificuldades mais severas.

e) Por fim, o status quo também é insustentável para muitos cuidadores de idosos.

a) As famílias consideram cuidar dos idosos seu dever filial e os idosos querem ficar com seus filhos e netos.

A abordagem da Índia para cuidar de idosos difere significativamente das nações ocidentais. Enquanto os países ocidentais enfatizam a independência individual e fornecem infraestrutura de cuidados para idosos apoiada pelo Estado, na Índia, o envelhecimento está associado à interdependência, onde a família é tipicamente vista como responsável pelo cuidado à medida que as pessoas envelhecem. Essa perspectiva é reforçada por textos religiosos de todas as religiões que equiparam o cuidado parental ao serviço divino e posicionam os familiares idosos como guardiões da tradição e da sabedoria.72 Essa perspectiva cultural persiste hoje, com 75% dos idosos e 84% dos cuidadores acreditando que as famílias devem ser responsáveis pelo cuidado dos idosos. Benefícios previdenciários limitados e instalações de cuidados para idosos reforçam ainda mais esse modelo centrado na família. Embora a urbanização e a migração relacionada ao trabalho estejam gradualmente influenciando essas atitudes, a expectativa fundamental de que os filhos forneçam apoio físico e financeiro aos pais idosos permanece arraigada na sociedade indiana.

b) As crenças culturais também enfatizam o envelhecimento como um momento para os adultos mais velhos buscarem sabedoria espiritual em vez de atividades materiais.

c) Os idosos e suas famílias muitas vezes evitam ações como se envolver em saúde preventiva e participar da vida pública.

d) Essas narrativas são limitantes e coletivamente nos impedem de reconhecer as imensas contribuições que os idosos estão fazendo à sociedade.

e) Uma nova narrativa se ancoraria na noção de que envelhecer pode e deve significar o que os adultos mais velhos querem que signifique.

a) Um samaaj grande e vibrante está trabalhando duro para melhorar a qualidade de vida dos idosos.

O portal NITI Aayog Darpan lista mais de 39.000 organizações voluntárias ou não governamentais (ONGs) focadas em apoiar idosos. Além dessas ONGs, há um grupo diversificado de organizações samaaj, incluindo organizações religiosas, empresas sociais, grupos de cidadãos formais e informais e a academia, que lideram esforços para melhorar a qualidade de vida dos idosos. Elas estão efetivamente alavancando sua proximidade com as comunidades (por exemplo, ONGs) e a confiança entre os idosos (por exemplo, em organizações religiosas). A liberdade de pilotar e inovar (por exemplo, para empresas sociais) está permitindo que elas conduzam esforços em todas as quatro dimensões que definem a qualidade de vida dos idosos. Como estão na vanguarda de muitas mudanças neste setor, estamos coletivamente chamando esse grupo de inovadores samaaj (ISs).

b) Sarkaar: Abraçar a longevidade na ação política

c) Bazar: Uma nova onda de atividade empreendedora voltada para adultos mais velhos

a) Há três áreas de oportunidade que os inovadores samaaj podem explorar.

Com base na compreensão de onde os idosos estão hoje, nas lacunas existentes no ecossistema e nas contribuições de vários especialistas, identificamos três áreas para fortalecer o ecossistema da longevidade no país.

b) Cuidados: Uma oportunidade para a filantropia apoiar soluções integradas para idosos e toda a sociedade.